詩經 邶風、擊鼓
這一年，一個人往河南省直奔而來。這個人是小名阿吉的尹吉甫。阿吉的故事發生在周宣王三年的西元前825年，距離2010年的今天有2835年，這一段故事成就了「詩經」傳奇，可惜三千年來，「詩經」陰錯陽差經過孔子删訂、毛序毛傳、鄭箋、朱熹集注等的正統化，雖然保存了下來，卻成了一門學問。人有前世今生，阿吉終於在兩千多年後再度轉世成為阿辰，並且成為文史教授，無意中卻又似命定地研究了「詩經」，將「詩經」演譯成百萬字的愛情故事，學術界大多不表贊同，但阿辰隱約知道，在未來的歲月中，會有人終於了解這一段軼事，「詩經情挑」於焉以二十一世紀的面貌展開….
(1)宣王承續了共和政體，終於在三年前親政，周公、召公的攝政是在十六年前，有人贊成，也有人覺得是其一己之私，因而起兵，這是內憂，紛紛擾擾，平定之後，外患仍然不斷，西北的玁狁，東南的淮夷是兩大勁敵，安徽山東江蘇都在淮夷手中，情勢對周王室不利，更糟的是玁狁已經快要打到首都鎬京來了，兩害權其輕，集中力量對付玁狁，這個局勢讓位居南北要衝的陳、宋兩國立刻成為焦點。
周宣王是個有抱負的君主，南仲、方叔、召伯、召虎、蹶父、仲山甫等人都是中興的中堅，除此之外，衛國武公的二兒子惠孫，俗稱孫子仲，奉了王命平定陳、宋，知易行難，缺糧缺兵，沿街招兵買馬，燕國浪人阿吉聞風，投入春秋衛國孫子仲門下，兩千八百餘年前，孫子仲的城堡在漕，漕就是今天的河南省滑縣。咚咚咚、湯湯湯，有正式的鼓聲，也少不了鑼聲，正是招集散兵游勇的寫照，在城堡裡集合好了軍隊，在操練兵器的吆喝聲中，阿吉得了密令，獨自往衛國南方的陳、宋而去。
(2)孫子仲將軍隨後也到了，與陳、宋兩國折衝，阿吉在這時認識了孫子仲的女兒阿靜(見靜女)，時光飛逝，一兩個月過去。
政事上的進展比不上情感的發展，將軍決定先北歸，繼續練兵，以備不時之需，我只得留守，眼巴巴地看著阿靜隨父親返回衛漕城堡，心，涼了一半，在這個兵荒馬亂的年代，有誰能知道明天的太陽是不是能昇到眼平線？
(3)阿靜到陳國時，居住在東區，東區是高級住宅區，101、新光三越、華納威秀林立，更棒的是，出了陳國東城門，不到半小時車程，是一大片的園林，名為株野，株野猶如台北東區往外，經內湖到達的外雙溪故宮庭園一般。有一回阿靜的馬白亳走失了，在孫將軍的託付下，我在株野替她找到白亳，這也是我倆第一次的認識。
(4)和今天的世界相比，爭戰人禍有過之而無不及，中國就是世界，這和美國的球賽自命為世界杯(world series)如出一轍，既然是世界，自然就分成了許多國家，除了周以外，可以列名的有魯、齊、晉、秦、楚、宋、衛、陳、蔡、曹、鄭、燕、吳等等國家，國之下自然有省或州、縣或市、鄉或鎮…等等，現在的國家領導人有的是人民直選，有的是代議推選，也有父子兄弟親友相傳的世襲，彼時則都是世襲。國之下的各個單位也是世襲。如果一個父親有三個兒子，大兒子繼承了國王之位，另外兩個兒子就分封成省長或州長，一層一層分裂下去的結果，成了幾百個大、小國林立的局面，更糟的是，今天只有國家才有軍隊，彼時卻是大國小鎮各擁重兵，因而戰事連年，生命的不確定，更加深加大了人與人之間的死生離合的感動，男、女之情更是如此。
阿吉一方面希望著：
死生契濶，與子(阿靜)成說(音意同悅，意為與阿靜能成就好事)，執子(阿靜)之手，與子偕老。
(5)另方面，卻由於阿靜隨父親返回衛漕城堡，兩人剛認識，還沒有感覺，就怕分別久了，淡了，也怕久不見面，那一點點的好印象慢慢地消失了，不禁作了首詩：
于嗟濶兮，不我活(意為會面)兮，于嗟洵(音宣，遠離之意)兮，不我信兮。
詩意為：感歎，怕兩人見不到面了，相隔兩地，彼此的信任及好印象慢慢地消失了。
本故事可依數字對照以下的「詩經」原文閱讀。
原詩為「詩經」、邶風、擊鼓。
- 擊鼓其鏜(音湯)，踴躍用兵。土國漕城，我獨南行。
- 從孫子仲，平陳與宋。不以我歸，憂心有忡。
- 爰居爰處，爰喪其馬。于以求之，于林之下。
- 死生契濶，與子成說，執子之手，與子偕老。
- 于嗟濶兮，不我活兮，于嗟洵(音宣)兮，不我信兮。
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與子偕老(詩經、邶風、擊鼓)：2010年10月11日星期一